成語(yǔ)起名-典故起名取名

如何讓寶寶的起名有內(nèi)涵，很多朋友對(duì)此起方設(shè)法，因?yàn)槊质羌议L(zhǎng)送給寶寶一生的最珍貴的禮物，所以盡可能的讓名字有內(nèi)涵，有深遠(yuǎn)意義，那么如何讓名字有內(nèi)涵呢，這里起名網(wǎng)林老師教你一個(gè)典故起名的方法，讓一個(gè)典故來(lái)為小孩起名，這樣使名字更富有故事性和內(nèi)涵。

典故起名分類

　　成語(yǔ)典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥等。
　　歷史典故，如 馮唐易老，李廣難封等
　　文學(xué)典故，如 曉風(fēng)殘?jiān)?，大江東去 等。 　　
　　文化典故，如 牛郎織女等。　


古代的單字名中的很多都是儒、釋、道三家的哲學(xué)概念或者道德范疇。最常見(jiàn)的字，像儒家有仁、德、忠、義、信、孝、勇、智、儉、訥、敏、健、堅(jiān)、謙、明、 毅、強(qiáng)、勤、學(xué)、知、惠、治、龍、鳳等等，道家的字有樸、素、泰、鵬、神、冰、雪、淖、鶴、鶚、鯤、道、玄、妙、虛、清、機(jī)、微、戒、悟、禪、證、果、因 等等。此外來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和各種神話傳說(shuō)的字也非常多，像淑、雁、碩、肅、鴻、洋、蘭、蕙、峻、茂、嬋、飄、荔、佩、紉、桂、羲、羿、虬、麟等 等。在雙字名中用典的也很多。明代文人薛三省的名字出自《論語(yǔ)》，孔子說(shuō)：“吾日三省吾身。”金代段克已，字復(fù)之，出自孔子的名言：“克已復(fù)禮。”元代大 詩(shī)人張養(yǎng)浩的名字出自孟子的一句話：“吾善養(yǎng)浩然之氣。”清代大文學(xué)家錢益的名字來(lái)自《漢書》：“滿招損，謙受益。”清代文人沈冰壺，字玉心，取自唐代王 昌齡的名句：“洛陽(yáng)親友如相同，一片冰心在玉壺。”

典故起名取名大全

典故是我古代文明寶庫(kù)中的燦爛明珠，使用典故取名，可以以極端精練的兩三個(gè)字，使所要寄予的雄偉志向、賢能質(zhì)量，處世之道等豐厚內(nèi)容，極端宛轉(zhuǎn)雋永地表達(dá)出來(lái)，使人名顯得崇高文雅。
  中國(guó)詩(shī)文汗牛充棟，加上名人名家極多，名句名詩(shī)更不堪數(shù)，這就為咱們?nèi)∶玫涔┙o了豐厚的挑選地步。以古代詩(shī)文中的典故取名的比如許多，如：   

王朝聞，聞名美學(xué)家，“朝聞”出自《論語(yǔ)》：“朝聞道，夕死可矣！”   
馬三立，聞名相聲藝人，“三立”語(yǔ)出《左傳-襄公二十四年》：“大上有立德，其次有建功，其次有立言，雖久不衰，此之謂永存。”   
，“經(jīng)國(guó)”出自曹丕《典論-論文》：“蓋文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，永存之盛事。”  
 謝冰心，現(xiàn)代聞名作家，“冰心”出自唐王昌齡詩(shī)名句：“一片冰心在玉壺。”   
莫礪鋒，“礪鋒”出自詩(shī)句“寶劍鋒從磨礪出”。   何滿子，引證宋詞同名詞牌。   
紀(jì)鵬飛，“鵬飛”引證《莊子-逍遙游》：“大鵬展翅飛”句。   
孔學(xué)思，“學(xué)思”語(yǔ)出《論語(yǔ)》：“學(xué)而不思則閣，思而不學(xué)則殆。”   
陳三省，“三省”語(yǔ)出《茍子-勸學(xué)篇》：“吾日三省吾身。”   于省吾，“省吾”出自《荀子-勸學(xué)篇》：“吾日三省吾身。”   
徐竹心，“竹心”出自鄭板橋詩(shī)句。“徐”與“虛”諧音，徐竹心即虛竹心。   
方致堯，宋代人，“致堯”出自杜甫詩(shī)句“致君堯舜上。”   
李彭年，唐代人，“彭年”出自《莊子-逍遙游》中記載彭祖的業(yè)績(jī)。   
劉青山，“青山”出自“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。”   張弛，語(yǔ)出《禮記-雜記下》：“張而不弛，文，武弗能也；弛而不張，文，武弗為也；以逸待勞，文，武之道也。”
斐沖天，“沖天”出自《韓非子-喻老》：“雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴則驚人。”   
陸龍，字在田，取自“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?rdquo;   文點(diǎn)，字與也，《論語(yǔ)》中“吾與點(diǎn)也。”   
，字德鄰，取自《論語(yǔ)》：“德不孤，必有鄰。”   潘岳，
字安仁，取自“仁者樂(lè)山”，以岳代山。
馬千里，又叫馬良驥，四川書法家，語(yǔ)出唐韓愈《雜說(shuō)-馬說(shuō)》：“古之有千里馬。”   
易家言，“家言”出自《史記太史公自序》：“凡百三十篇，五十二萬(wàn)六干五百字，為《太史公書》序略，以拾遺補(bǔ)缺，成一家之言。”   
傅楚，語(yǔ)出《孟子-滕文公下》：“孟子謂戴不堪曰：子欲子之王這善與?欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊傅諸?使楚人傅諸？”
 孟浩然，唐代聞名詩(shī)人“浩然”出自《孟子》：孟子曰：“正人善養(yǎng)浩然之氣”。   
魯迅：原名周樹(shù)人，“樹(shù)人”出自《管子。權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”   
薄至清，“至清”取自《漢書-東方朔傳》：“水至清而無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。”  
 舒廣袖，河南電視臺(tái)節(jié)目主持人，語(yǔ)出毛主席詞：“孤寂嫦娥舒廣袖。”（ljqps.cn 起名網(wǎng)免費(fèi)取名字）

典故取名注意事項(xiàng)

一是要縮成兩個(gè)字。因?yàn)榈涔实暮x比較豐富，一個(gè)字很難概括，所以要用兩個(gè)字。任何典故，不管是事典還是語(yǔ)典，都要化成兩個(gè)字來(lái)代表它的含義。那么，要用怎樣的兩個(gè)字呢？
這就是第二個(gè)原則：典故取名要具體聯(lián)想性。
    聯(lián)想性也是我們一直強(qiáng)調(diào)的。它是指名字要使人容易聯(lián)想到它的真正含義。這一點(diǎn)在化用典故命名中顯得尤為重要。因?yàn)榈涔识际枪糯臇|西，現(xiàn)代人知道的本來(lái)就 少一些，再加上典故本身的精煉的特點(diǎn)，如果用不好，化用典故的名字就容易使人不知所云。要想做到聯(lián)想性，化用典故時(shí)就最好使用歷來(lái)指稱這個(gè)典故時(shí)最常用的 字。因?yàn)檫@些字的組合在人們的頭腦中已經(jīng)形成了固定的意義，一看到它，人們就會(huì)想起那個(gè)典故。而其它的字，盡管也出在那個(gè)典故之中，但是人們不容易由此聯(lián) 想到典故，甚至?xí)a(chǎn)生歧義。而且，指稱典故的固定的說(shuō)法往往比較精煉而全面，能夠把典故的含義傳神地表達(dá)出來(lái)，甚至比出典本身說(shuō)得還要好。下面我們舉一些 例子。《周易·系辭》里有這樣的一句名言：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭（即嗅，氣味的意思）如蘭”。一共是16個(gè)字，要把它縮成兩個(gè)字的名字， 有很多種辦法。但是在歷史上，這個(gè)典故一般被稱作“蘭言”。乍一看，這兩個(gè)字在典故中并不靠在一起，而且次序還被顛倒了，但是“蘭言”這兩字確實(shí)準(zhǔn)確地把 握了原文的含義。像蘭花一般香的話。這使人立刻會(huì)想起《周易》的名言。如果取其余的字，比如說(shuō)“同心”，似乎很不錯(cuò)，但是“同心”所指的東西很多，有“同 心結(jié)”、“同心鎖”、“同心圓”，現(xiàn)在我們還有一個(gè)成語(yǔ)叫“同心同德”，那么就很難讓人想起《周易》的語(yǔ)典了，化用典故起的這個(gè)名字也就失去了意義。再像 《論語(yǔ)》中記載的一件事：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰？’”說(shuō)楚國(guó)有一個(gè)叫接輿的人經(jīng)過(guò)孔子的身邊，就唱著歌，把孔子比喻成鳳凰，說(shuō) 孔子周游列國(guó)，推行政而沒(méi)有避世隱居是失去了貞潔的德性。這個(gè)典故常被概括成“歌鳳”，這個(gè)“歌”是動(dòng)詞，“唱歌”的意思。唱有關(guān)鳳凰的歌，在歷史上出名 的就只有接輿一人，所以“歌鳳”比隱居世外。如果用其它的字，比如說(shuō)“鳳兮”，就難以使人想起這個(gè)典故。再如《論語(yǔ)》中孔子的一句話：“郁郁乎文哉，吾從 周。”一般用“郁文”來(lái)指稱這個(gè)典故，而“郁郁”在現(xiàn)在非但不是繁盛豐富的意思，反而是憂悶的意思，是用不得的。
    也有一些典故，它們的固定指稱語(yǔ)是四個(gè)字或三個(gè)字、五個(gè)字的，這時(shí)候就需要把它們進(jìn)一步縮成兩個(gè)字。由四個(gè)字縮寫成兩個(gè)字而盡量保其意義不變的方法，在前 面“化用成語(yǔ)”中，我們已經(jīng)做了很詳細(xì)的說(shuō)明，在此就不一一重復(fù)了。大家可以在化用典故起名字的過(guò)程中參考上一章的內(nèi)容。
    最后，在化用典故命名的時(shí)候，還要注意與姓氏的搭配。典故不像一些常用于名字的漢語(yǔ)中那樣意義簡(jiǎn)單，它往往有豐富的含義，而許多姓氏的字在漢語(yǔ)中也是有意 義的，比如像植物名詞楊、柳、蘭、梅等等，動(dòng)物名詞牛、馬、羊、龍等等，顏色名詞黃、白、藍(lán)、殷等等，地理名詞秦、趙、楚、魯?shù)鹊榷加幸欢ǖ囊饬x，要注意 不要與典故的內(nèi)容發(fā)生沖突。比如上面所舉的“采菊”是一則很美的典故，但是叫“牛采菊”，就未免讓人發(fā)笑了。我們這么說(shuō)，并不意味著姓氏只能在化用典故的 名字中起消極作用，相反，我們要充分發(fā)揮姓氏的作用，讓它為這個(gè)名字增色，去拓展典故的意義。比如《莊子》中有這么一則典故：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然 蝴蝶也”。一般簡(jiǎn)稱為“夢(mèng)蝶”，但如果姓“莊”或“周”，那就更精彩了?，F(xiàn)代人楚圖南，他的名字也出自《莊子》：“背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后及今將圖 南”。由于楚國(guó)在南方，這個(gè)姓就很增色。像取“采菊”為名的人，如果姓“陶”，就非常恰切了。姓義入名還可以解決一些典故難以縮改成兩個(gè)字的矛盾。像《論 語(yǔ)》中說(shuō)：“父母中，不遠(yuǎn)游，游必有方”。如果叫“有方”，是“有辦法”的意思，那個(gè)典故出自《莊子》，難以讓人想到《論語(yǔ)》的這句語(yǔ)。而《論語(yǔ)》的這句 話又很難縮成兩個(gè)別的什么字，這時(shí)候，如果是姓“游”，叫“游有方”，不就解決矛盾了嗎。姓氏在命名中是我們所特別需要注意的問(wèn)題。