寶寶起名與五行

起名過程中對(duì)五行的考慮至關(guān)重要，那么如何調(diào)理這金木水火土為更好呢，他們對(duì)人又有著怎樣的作用和影響？下面我們來簡單分析下？

　一個(gè)人的姓名，其實(shí)是有幾部分組成的，一是看得見的漢字，二是算得出的數(shù)理，三是聽得到的聲音，四是感覺到的意義。姓名既講究格局?jǐn)?shù)理的吉祥與生克，同時(shí)也講究漢字的吉祥與生克。單從漢字上講，漢字也是有五行生克的。有的名字之所以好看好聽好用，是因?yàn)闈h字意義好，字形美，而且搭配得當(dāng)，相得益彰。一個(gè)真正的好名字，必須看上去美觀大方，聽上去清新閱耳，寫起來得心應(yīng)手。

　　不單姓名中的數(shù)理是講五行生克的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性，也是講究五行生克的。古人起名時(shí)，很注重漢字的生克，一個(gè)名字中，比較忌諱五行相克，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。

　　現(xiàn)在有人起名，往往只講究格局?jǐn)?shù)理的吉祥，而忽略了漢字的生克。姓名只講漢字生克，而忽略數(shù)理的生克，是偏頗的，同樣，只講究數(shù)理的生克，而忽略漢字的生克，也是偏頗的。這就好比從一個(gè)極端，走向另一個(gè)極端。

　  漢字五行相克，有時(shí)會(huì)潛伏不利健康的因素。比如宋曉波這個(gè)名字，曉帶日屬火，而波帶水屬水，水火相克，就存在不利健康的因素。

　　那么怎么去區(qū)分和界定姓名漢字的五行屬性呢？

　　有人常用數(shù)字來區(qū)分，通過計(jì)算漢字的筆劃數(shù)字，來確定這個(gè)字的五行屬性。比如：如果尾數(shù)為1、2的，則認(rèn)為屬木；如果是3、4的，則認(rèn)為屬火；如果是5、6的則認(rèn)為屬土；如果是7、8的則認(rèn)為屬金；如果是9、0的，則認(rèn)為屬水。

　　其實(shí)這種區(qū)分方法是不正確的。就拿金木水火土這五個(gè)字來舉例吧。比如“水”這個(gè)字本來就是無可爭辯的水，但因?yàn)槭?劃，卻被認(rèn)為屬“火”；“木”這個(gè)字本來就是無可爭辯的木，但因?yàn)槭?劃，也被認(rèn)為屬“火”；“土”這個(gè)字本來就是無可爭辯的土，但因?yàn)槭?劃，也被認(rèn)為屬“火”；只有金這個(gè)字是8劃、“火”這個(gè)字是4劃，分別符合其本來是金、是火的屬性，其余三個(gè)全都被變性了。所以由此而知，這種用單個(gè)漢字的筆劃數(shù)來區(qū)分其五行屬性的方法大部分是錯(cuò)誤的。

　　還有一種按偏旁部首區(qū)分，這種方法原則上是比較科學(xué)的，因?yàn)橹腥A漢字本來就是象形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。但也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區(qū)分，而不帶偏旁部首的則很難區(qū)分其五行屬性。還有一個(gè)問題，就是一個(gè)漢字，同時(shí)帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應(yīng)該取其哪個(gè)五行才是呢？

　　如果是不帶部首偏旁的漢字，最好根據(jù)其意義進(jìn)行區(qū)分。

　　如果是帶幾個(gè)部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行為主，哪種五行為次，把兩種五行進(jìn)行比較以后，再區(qū)分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能取其一個(gè)五行，而忽略另一個(gè)五行的作用。區(qū)分的方法，既要參照這個(gè)字屬于哪個(gè)部首，又要考慮到這個(gè)字的實(shí)際或象征的意義。

　　比如“汕”這個(gè)字，有水有山，山屬土，水土并存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在“水”，其字意是魚游水狀，其中雖有山土，但還是水占多數(shù)，所以應(yīng)該以水為主，而以土為次。再比如“淡”這個(gè)字，雖然一水兩火，看似火旺于水，但卻不能將其以火為主來用。因?yàn)槠洳渴自谒易忠庖彩且运疄橹?，通常都理?ldquo;淡水”而沒有叫“淡火”的。其作用是由水來減弱淡化了焰焰火勢(shì)，所以“淡”是一個(gè)水火并存的漢字，它的主五行為水，而次五行為火。

　　再比如“梁”這個(gè)字，其中有水，有木，也有金，因?yàn)?ldquo;刀”一般都是金屬的。一個(gè)字中就帶了三種五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且實(shí)際上也是經(jīng)過“刀斧”加工了的木，可作棟梁之材，所以不管其中有有水有金，但其本意還是以木為主，水為次，金再次之。

　　明白了這個(gè)原理，漢字中帶五行部首偏旁的就容易區(qū)分其五行屬性了。那還有一個(gè)難題，就是不帶金木水火土的如何區(qū)分？

　　漢字中不帶五行的，就只有用其表達(dá)的意義來區(qū)分了。有些雖然沒有直接表達(dá)五行，但卻間接顯示了五行，比如“山”這個(gè)字，山本來就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，其中就有土的成分。

　　再如“王”這個(gè)字，其實(shí)是“玉”字的部首，“玉”是礦石，土性，所以五行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字，其中就帶有土的成分。再如“日”、“光”這樣的漢字，都是由太陽或熱電量發(fā)出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自然就有火的成分。

　　更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那就只好去引經(jīng)據(jù)典，詳查其字意而定了。這一部分比較難以解釋，也難以理解，如果自己弄不準(zhǔn)，最好去請(qǐng)教專家學(xué)者。不過一個(gè)總的區(qū)分原則就是，根據(jù)字意去判斷。經(jīng)過尋根溯源，總會(huì)弄清此字的五行屬性的。

　　由此看來，一個(gè)真正的好名字，既要符合八字五行喜用，又要搭配吉祥數(shù)理，還要賦予文化內(nèi)涵。同時(shí)在漢字的選擇運(yùn)用上，也要考慮到五行生克制化的因素。